أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ فتقديره أول فريق كافر به ( وتلو أل طبق ) لما قبله من مبتدأ أو موصوف نحو زيد الأفضل . وهند الفضلى ، والزيدان الأفضلان ، والزيدون الأفضلون ، والهندان الفضليان ، والهندات الفضليات أو الفضل . وكذلك مررت بزيد الأفضل وبهند الفضلى إلى آخره . ولا يؤتى معه بمن كما سبق ( وما لمعرفة أضيف ذو وجهين ) منقولين ( عن ذي معرفة ) هما المطابقة وعدمها ( هذا إذا نويت ) بأفعل ( معنى من ) أي التفضيل على ما أضيف إليه وحده . فتقول على المطابقة الزيدان أفضلا القوم ، والزيدون أفضلوا القوم وأفاضل القوم ، وهند فضلى النساء ، والهندان فضليا النساء والهندات فضل النساء وفضليات النساء ، ومنه : وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ ( / شرح 2 )

--> ( 1 ) قوله : أفضل قرشي ، هكذا بالأصل والموافق لما يأتي قريبا في الشرح أفضل قريش اه .